礼、乐、射、御、书、数

这套名为“六艺”的课程体系

藏着正人养成的奥密

由儒家文化踵事增华

让咱们透过六件文物

重温这门迂腐的通识西宾课

礼的典范

谨记于商周时辰的青铜器里

三千年前的青铜鼎上

尊荣的兽面纹与器内腹壁的铭文

描绘了古代社会“敬天法祖”的礼节轨制

乐的规制

回响在数百年前的编钟律动声中

锻造于公元1713年的编钟

于今仍乐音流转

其严谨的律制与规制

让咱们想见古代雅乐中庸、持重的场面

感受音乐奈何造就东说念主心、泽被社会

射的演变

浓缩在掌中的竞技智谋

一件明代贯耳小壶

将射箭之术化为宴饮间的优雅游戏

从弓马竞技到投壶为乐

不变的是对专注力与风姿的锻真金不怕火

御的场景

定格在绢本上的行程

作歌丘陵图纯真描画了

孔子周游各国的历史一幕

孔子乘坐牛车

弟子们徒步随行

右侧是前来理睬的鲁国使臣

与豪华马车车队

“御”不仅是驾车的身手

更是独霸东说念主生地方的智谋

纵令前路漫漫

掌捏地方才气行稳致远

书的传承

承载于笔尖的矛头之下

细腻的笔斗、笔管彰显高妙身手

曾写出科举考卷上的锦绣著作

书写不仅是念念想的蔓延

更是端淑的尽力

数的哲理

蕴含于欹器的均衡

鲁国帝王将欹器作警示之物

形象讲明“满招损，谦受益”的意旨

被孔子升华为虚怀若谷的处世玄学

中庸之说念如水波动

在均衡中寻找东说念主生真义

这些发轫商周详清的文物

如并吞位位无声的敦厚

将“六艺”的内涵泛动为

可触可感的什物与场景

穿越两千余年

六艺为何也曾领有人命力？

因为这些文物所承载的

从来不仅仅妙技：

礼，是王法与敬畏

乐，是和洽与教养

射，是专注与巩固

御，是地方与坚韧

书，是抒发与传承

数，是逻辑与均衡

在快节律的今天

这组迂腐的“通识课表”

也曾为咱们提供着

对于奈何学习与成长的长远启示

筹划：胡国香

记者：高天

筹备：姚锦声（实习）

统筹：冯筱晴

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